城市雕塑是一种独具特色的古老而又年轻的艺术形式。中国是世界上最早运用雕塑的国家之一，早在原始社会的陶制动物和商代的青铜装饰器皿方面，中国人民就使用了雕塑技巧。公元前221年，秦始皇统一中国之后,建立专制统治国家，即利用雕塑艺术为宣扬统一功业、显示王权威严的政治目的服务，在建筑装饰雕塑、青铜纪念雕塑、墓葬明器雕塑等方面，都取得了划时代的辉煌成就，创造出了惊世之作——兵马俑。我国在后期又创造了汉代雕刻，龙门、云岗、敦煌等许多世界雕塑艺术杰作，这些都被誉为是现代城市雕塑的鼻祖。城市雕塑，既可以是一个城市文化的标志和象征，又可作为民族文化积累的产物。作为文化的构成部分，城市雕塑文化代表了这个城市、地区的文化水准和精神风貌，是人类文明与智慧的结晶，是时代精神的具象表现，更是城市文化的重要载体。城市雕塑的意义和价值，主要是由城市雕塑和城市文化的相互关系所决定的，也就是说，城市雕塑重不重要，城市雕塑好不好，不只是城市雕塑本身的事情，它应该是一个城市文化的问题。

城市雕塑是一门艺术，但这是一门特殊的艺术；它的特殊性在于它与一个城市的文化密不可分；一个城市雕塑其实是被这个城市文化所决定的。所以，城市雕塑作为一种城市文化现象，它是一个综合性的东西，要把它放在城市文化的框架中来进行整体的考量，才能真正诠释城市雕塑的文化内涵。

城市文化是城市雕塑的源泉，城市雕塑是从属于城市文化的；美国纽约的“自由女神”像所代表的自由和民主，就反映了纽约以及整个美国的文化，这一神像就诠释着美国人的价值观念取向。深圳的“深圳人的一天”城市公共艺术雕塑，就是随机选择了在深圳的18位不同行业的普通人作为模特进行翻模，然后做成雕塑，反映深圳人一天的不同生活状态。它所代表着的不仅仅只是一个随意的时间段，它所代表的应当是深圳一个崭新意义上的历史时期。城市雕塑与城市文化两者是相辅相成的，城市文化对城市雕塑起决定性、支配性的作用，城市雕塑从属于城市文化，受到城市文化决定性的影响。从更深层次的关系来说，城市雕塑与城市文化两者互相补充。

21世纪，是城市的世纪，随着经济和社会的发展，城市形态和城市生活内涵也发生了变化，城市由物质和生产仓储中心，逐渐转变为文化艺术交流、教育和娱乐消费的场所。城市雕塑，也开始从“环境艺术”走向“艺术环境”。

我市自1990年撤县建市以来，城市建设飞速猛进，日新月异；多年来我市紧紧围绕“建设东陇海线上第三大城市、第三大工业城市”和“年年进位、项项争先”两大目标，以重点工程建设为抓手，加大城市建设力度，加快城市化进程，城市规模不断扩大，城市功能日趋完善，城市品位明显提升，城乡面貌日新月异，东陇海线上第三大城市初具雏形。在城市建设中，我市城建大开发、大投入、大建设、大变化，城市建设标准高、理念新，做到了精心规划、精品建设、精细管理，城市重点工程进展顺利，城市功能得到进一步完善，提升了新沂城市形象。我市的城市雕塑也从无到有，从简到精；从建市时仅有的一匹白马雕塑，到如今在城区、公园、沿河绿地随处可见的雕塑精品，城市雕塑已经成为我市城市快速建设和发展的一个重要元素。

作为东陇海线上的第三大城市，我们有着悠久的历史，灿烂的文化。笔者认为：新沂的城市雕塑应充分体现新沂精神和人民的意志，弘扬新沂优秀文化，反映时代精神，显示有中国特色的社会主义的精神文明。它能全面地、概括地、形象地体现着新沂城市的艺术和城市的文明。

首先，我们应当制定一个《城市雕塑建设管理暂行规定》，对我市在今后的城市建设中城市雕塑建设进行统一规划管理，所有城市雕塑的创作与建设必须服从和服务于城市的综合规划。凡设置在城市道路广场、公共绿地、公共建筑和学校、单位院内的室外雕塑，以及有大量人流的城市公共建筑内的雕塑都应当纳入管理范畴。要根据我市城市建设的规划，在不同地点和环境，设立合适的艺术形式、内容的雕塑，要将我市的历史文化、近代史、现代史的重大历史事件、人物，通过城市雕塑不同的思想内容、艺术形式、环境空间和整体效果表现出来。

其二，成立城市雕塑艺术监督委员会；邀请国内知名雕塑艺术家、学者和社会知名人士参与；对每个城市雕塑在创作、设立、制作的每一个环节进行指导、监督；在城市雕塑艺术创作中，既要尊重雕塑家个人的创作意图和艺术处理，又要听取各方人士的意见。每个城市雕塑创作还必须结合具体的城市环境综合设计，必须有高度的艺术水平，严禁粗制滥造，尽量做到每个城市雕塑都是艺术精品。

其三，城市雕塑建设应循序渐进，切禁一哄而上；这些年来，违背城雕创作艺术规律，“大干快上”建城雕，人们痛心地看到许多粗制滥造的“城雕豆腐渣工程”，在全国一些大中小城市，甚至一些乡村都随处可见，诸如公式化、概念化的城市雕塑。城市雕塑不能一哄而上，搞大跃进，而是在条件成熟的情况下，审慎地推进，宁可少些，但要好些。如果条件不成熟，宁可放一放，等一等。况且，城市雕塑不能让我们这一代人都做完，城市的空间不能让我们这一代人都填满。所以，“可持续发展”应该是城市雕塑建设原则。我们的城市的空间就这么大，空地就这么多，我们还要为后人留下发展空间，应采取积极稳步的方针。要突出重点，照顾一般，雕塑建设尽量结合城市建设逐步走向经常化。重大题材城市雕塑要积极早作准备，条件成熟再予建设。

其四，要进一步促进我市的城市精神文明建设；城市雕塑体现了城市的精神文明，如果说，城市雕塑的建设是一个物质形体塑造过程的话，那么在另外一个方面，它同时又是城市精神文明的塑造过程；因为它不光是要创作出作品，还要同时创造出能够理解和欣赏城市雕塑的广大城市公众。在不断推动城市雕塑艺术发展的同时，也必将逐步提高广大群众的鉴赏能力，形成创作与鉴赏的相互影响、相互提高的良性循环，使城市雕塑与城市的精神文明发展的水平相匹配。

我们经常可以碰到这样的情况，一件城市雕塑不为公众接受，老百姓看不懂，通常的解释是，公众审美水平与艺术家的水平是有差距的；但是，如果一个城市的雕塑，公众和雕塑家的差距非常大，雕塑家的东西完全不被市民接受，我个人觉得这件城市雕塑就暂时还不能说就是一件好作品。因为这个作品还没有与整个城市的精神状态相适应，没有得到城市居民的认可。在城市雕塑的历史上，一个时代有一个时代的风格，这种时代风格应该具有普遍的概括性，有广泛的代表性，如果古希腊雕塑只代表了古希腊雕塑家的精神，而不是整个希腊民族的精神，那么古希腊雕塑还会具有像今天这样的价值吗？

每座城市都有一个灵魂，每一座城市雕塑都一个故事；而城市雕塑的灵魂就是城市文化，城市雕塑的故事就是艺术家赋予给它的文化背景。深圳的《拓荒牛》述说的正是我国第一个经济特区在短短几十年里的发展历程，以及深圳人开拓创新、不畏艰辛阻挠的城市文化。

一件城市雕塑的塑造，离不开地域特性、历史背景、民族文化、以及空间环境特性这几个方面的影响。优秀的雕塑家会依据雕塑所在地的地域特性来决定雕塑作品的造型风格。通过对城市地域特性的分析，然后再塑造出与此相契合的城市雕塑，才算是把这座雕塑融入了这个城市，只有真正地融入了这个城市，才能去提升城市的文化和品格，才能提升城市的特色和品质，这种城市空间的特色和品质就是隐藏在城市雕塑背后的城市文化。

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