中国自改革开放以后，成都城市化和城市的现代化水平大大提高，城市的规模也逐渐扩大。显然，一个规模逐渐扩大的城市应该拥有自己独特的城市文化景观，在构成城市文化景观的诸多因素中有自己的文化特色。城市的文化景观有历史上形成的，也有新近形成的。比如，凡是到过上海的人都对市政府旁的上海博物馆独特的鼎形建筑设计以及其丰富的收藏印象深刻；凡是到过重庆解放碑的人对已经相当现代化的都市建筑包围下的那座不太高但已有数十年历史的纪念碑印象深刻；凡是到过北京的人对有着古老故宫和前卫鸟巢，传统与现代反差巨大的城市印象深刻hellip;hellip;。在成都，人们能看到的历史遗留的城市文化景观可能也只能局限在宽窄巷子，离开了宽窄巷子，在成都可能很难再有能体现出成都历史文化名城的文化景观。而新的城市文化景观还没有形成特色，还无法代表成都的城市精神。 应该说，在成都值得一看的文化景观特别是新文化景观还是少了一些。而一些旧文化景观往往在城市的改造与升级中悄无声息地集体野死亡冶，如成都的大慈寺片区，文殊：片区、水井坊片区；以及象北京曾经成片的胡同、一些本来很有地域建筑特色的中小城市或小县城。现在，到处都矗立起大同小异的钢筋混凝土构成的现代化建筑、广场和文化公园，一些硕果仅存的保存稍好的旧城区、古镇现在已经成为炙手可热的旅游目的地，如成都的宽窄巷子、洛带、黄龙溪等地。可以说，在成都城市新文化景观建设随大流而出现的千城一面的现象，使得成都本来有自己特色的城市特点基本消失了，这应该说是一件让人遗憾的事情。而在欧洲的不少城市，这些曾遭受过两次世界大战炮火的城市的风采依旧，成片的传统建筑保护得相当好，给人感觉文化底蕴深厚。而在成都，经常老百姓口中的少城、皇城都已成为历史，让人心痛。 这里以城市景观雕塑（简称城雕）为例，说明城市新文化景观建设的一些问题。应该说，建国以后不少城市的城雕建设得到了社会的广泛认可。比如，重庆的歌乐山主体雕塑，兰州的黄河母亲雕塑等等，在美化城市的同时也提升了城市的文化形象。建国前的一些公共区域的名人雕塑，如南京、武汉、成都等地的孙中山雕塑、虽然在体量巨大的城市新建筑的包围下显得略小，但风采依旧。1982年，经文化部和建设部批准全国城市雕塑规划组成立，随后全国各地也陆续成立了城市雕塑建设管理机构，也陆续出台了一些法制法规，但城雕的总体水平还是给人感觉有待于提高，主要的问题有：一是同质化现象突出；再是作品艺术感染力弱、视觉效果差。显然，中国的城市并不缺雕塑，但缺有着良好人文精神与技法水平的，能够很准确把握一座城市文化特色的好雕塑。

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